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追寻第三种生存
广州中心 梁绮琪 2016-05-26

30多年来的市场经济改革推动了中国的社会结构变迁。在这风起云涌的岁月中,知识分子也在市场的大潮中找到了自己的位置,并能够凭借智慧和学识,自由选择生存方式。这意味着“学而优则仕”不再成为知识分子投身社会,实现理想的唯一方式。市场与知识的结合开启了头脑经济的新时代,并催生了策划人职业的兴起。策划人,知识分子的市场化生存之道,王志纲先生称其为第三种生存。何为第三种生存?“独立生存,独立思考”“与狼共舞,保持羊的善良,羊的淳朴和善良”“既非甲方,也非乙方,乃为丙方也”,这是王志纲先生对策划人的理解,也是对其工作室的价值定位。不偏商,亦不依官;不为五斗米折腰,亦不为权力所束。这是一种长线思维式的体现,是工作室长期以来坚持的思维模式。


长线思维,意味着摆脱“短平快”的思考方式,意味着一种直叩灵魂的深刻性。这需要拨开纷繁复杂的表象迷雾, 越过诱惑充魅的信息,直达历经时间和岁月洗礼的“魂”。


“魂”是事物的价值之体现。唯有找到事物的“魂”,才能看到其与众不同的独特性,唯一性以及排他性之所在。魂,是事物精髓之浓缩体现,具有代表性,深刻性,独特性。魂,是城市的身份内涵,拥有了身份,自我才得以树立。魂,构成了城市的身份边界,也彰显了城市的独立性与独特性,是区分彼此的关键所在。由此可见,文化是城市的名片。同时应该注意到的是,文化并不是形而上的,象牙塔上的哲学,而是来源于集体。


如何重塑城市的文化,如何从千篇一律的城市化过程中重新找回那个遗失的历史记忆,是策划人的重要思考关键点。魂,来源于集体,因而具有强烈的群众凝聚性,集聚人气的重要关键点。因而,在城市项目的策划中,找到了魂,便找到了行动的力量;魂,是项目的启动关键点,也是具有延伸性和爆发力的启动点,能够为后续项目的展开预留管线。99昆明世博会的策划,工作室通过找云南的文化之“魂”,确立“彩云之南,万绿之宗”的核心理念,将世博会的举办转变为带动云南省产业转型的契机,这是工作室成功的典型案例,也是“找魂”这一理念的成功运用。


找魂,意味着一种“自下而上”的策划思路。考虑大众文化,考虑社会需求是项目成功的关键。策划项目不仅仅看到商业性,也需要看到项目所在区域的社会性。在规划城市时,不仅仅要发展具有高利润模式的高端产业,也要发展能够带动当地就业,集聚人气的低端产业,以集聚人气,避免“鬼城”的出现。同时要深层考虑社会结构的组成以及社会阶层的变化。


如果说,“找魂”是工作室的核心价值,其战略思想库的愿景和目标体现的是一种价值理性,那么如何将工作室的核心价值和价值理性成功的传播和加以贯彻,涉及到的则是工具理性的运用。工具理性,指的是为达到目标过程中手段和资源的合理配置和运用。工具理性具有无可置辩的优越性,常被人诟病为现代化的功利主义。而价值理性强调的则是目标的合理性。价值理性和目标理性很多时候是不可兼顾的,要达致目标理性,很多时候则必须舍弃价值理性。


王志纲工作室的策划理念更多呈现的是价值理性和工具理性的结合。为了能够使项目策划得以成功,需要工具理性:要懂混两场,“官场”以及“商场”。要纵横官产学、打通学术道;要横向打通项目相关学科,纵向打通事物发展全程;要在“大”(即宏观世界)与“小”(即微观系统)之间搭建桥梁、构筑平台、整合要素;要具备战略目光,力图做到“走出一个,带动一片”的社会和商业效应;要“因时,因地,因人”,全方位多角度的思考问题……如此的技术操作和知识运用,才能将项目获得从理念到执行的整体性。而工作室中河南酱油的策划项目拥有好的营销概念“黑包头”,但最终因为项目缺乏执行的监督,以致被广告商扭曲了好的概念,以致项目的失败。这样的教训也体现了工具理性的重要性。价值理性体现的是“策划”的上游,而工具理性体现的是中下游,项目策划需要第三种理性,也就是工具理性和价值理性的结合,这是笔者对项目策划的理解,也是对工作室工作内容的理解。


孔子曰:知之者,不如好之者,好之者不如乐之者。加入工作室并不仅仅是为了简单的谋生,而是我对工作室生存方式和价值理念的认同,是对策划的热爱使之。本科学习旅游规划,研究生攻读社会学,综合性的视角使得我拥有综合性的知识和视角。希望能够与工作室相遇,相知,并相爱,共奏“与狼共舞”之交响曲,齐谱知识分子的第三人生。