客：从文化角度来看，你认为当今中国处于一个什么样的方位、什么样的状态呢？

    主：中华历史两千年来，最大规模的一次文化大爆炸就是春秋战国时代--诸子百家，百花齐放。直到两千年后的今天，我们还在享受着那个时代留下的文化遗产，它们几乎成为中华文化的全部源头，后来只是不断充实和完善罢了。就像黄河，它从青藏高原发源，到了秦晋峡谷，突然遭遇壶口瀑布，飞流直下三千尺，携石裹砂，惊心动魄。两千年后的今天，中华民族终于迎来了第二个壶口瀑布，它足以与春秋战国相媲美。这是我的一个判断。

    客：这也是产生意见领袖的时代背景。

    主：我们恭逢其盛，要珍惜这个时代。我现在力求站在三个历史的支点上。
第一个支点是昨天--几千年的封建文明；第二个支点是今天--整个中国狂飙突起、石破天惊的时代，中国从封闭走向开放，从计划走向市场，从"存天理，灭人欲"到现在的人欲横流、一味追求时尚，以至于到了收不拢的局面。第三个支点是明天--整个中华民族经过转换之后，会自信地泰然地把东方文明和东方智慧跟西方进行一种新的对接和整合。

    恭逢盛世，我们至少要做一件对得起历史的事情。

    要做成一件事情就要甘于寂寞，在这个浮燥的社会里能够沉静下来，在人们争做短线的时候，我们做长线；在人们追求现报的时候，我们不问收获只问耕耘；计   
    利当计天下利，求名当求万古名。

    有了这样种一种心态事情就好办了。

    我们应该怎样面对这又一个"壶口瀑布"呢？

    春秋战国分为春秋和战国，春秋是启蒙的时代，孔子就是一个最伟大的启蒙者。当时的孔老夫子是很寂寞的，后来被尊为大成至圣先师，但当时连饭都没有吃的，靠收取学生们捐赠的食物才勉强生活下来。他却到处去传播他的文化和思想，到了春秋之交，终于引出了一个诸子百家、百花齐放的时代。回头看看，给后人留下最多精神财富的还是孔子。

    所以我说，历史给了我这个机会，我可能很寂寞，可能不被别人了解和理解，但是不怕，我所做的这些事情，就是为我们的后人。五十年、一百年后，当这个狂飙突起的时代结束，黄河壶口瀑布的过程完成，人们要寻找源头时，人们会突然发现，王志纲实打实留下的一百个、一千个案例，包含着他们所需要的一个时代最有价值的文化基因。人们将从中提炼出一个民族新的营养、新的智慧，形成中华文化一个新的高度。至于它的价值怎样，我不去说它，历史自有说法。

    今年，接受一个邀请，去了齐国故里临淄。我当时发表了一番议论，我说，我到林兹来，不是为了接项目，所有的项目一概不接，我的任务就是来考察齐国故里。了解一下华夏奇观百家争鸣的齐国故里。我想了解齐国的齐桓公，怎么成为战国七雄的。我想了解诸子百家为什么几乎一大半出在齐国；我想了解为什么几乎一半的中国成语典故出自齐国。管仲一句"衣食足而知荣辱，仓廪实而知礼仪"，何等深刻，何等精彩，把物质文明和精神文明的关系阐述得明明白白，清清楚楚。

    临走前，临淄的朋友送给我一个镇国之宝，还带我看了齐国的大量珍贵文物。我当时说了，临淄若以齐文化为龙头，真正打造齐国故里，其前景将不可限量。谁要有这个理想，本人可以考虑支持他。这下好了，马上有人跑来找我，我答应在北京见一见。如果他们确有实力，我打算下功夫帮他们一把；对于传承中华文化这是一件极有意义的事情。

客：下一步在文化研究上你还有哪些打算呢？

 主：我在建一个书院，等到建成后，你有时间也可以在那里住上一段；我还要把各种各样的人物请到那里，在一种特殊的氛围里修身养性，坐而论道。我要把中国书院文化恢复起来，再过五十年，另一座岳麓书院又出现在中国文化舞台上，这才是有意义的事情。

客：在什么地方？

主：选了很多地方，开始是在丽江，最后选址成都，我觉得成都最适合。在哪里呢？古蜀文明的源头。

    "噫吁呼，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天。蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相勾连。……蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。"
古蜀文明的源头，历史意义很不一般，物华天宝，人杰地灵，而且很闲静，是一个适合做学问的地方，我们研究性的班子都要去，天下英雄愿意来的都叫他们来，以文会友，谈经论道。

    客：我明白了，就像罗马公司，每年可以组织一些博士到那里去，短时间的学习。

    主：我提供基金，让有关部门作为一种文化产业来运作。

    客：罗马公司的作法是围绕几个问题，分几个报告，到市场上去研究，最终拿出一个有价值的成果。

    主：以后我会做很多别人都想不到的事情。我的本意是为了东方文化的复兴，中华文明的和平崛起，作为华夏儿女，应该尽一点微薄之力。如果条件允许的话，我会跟西方学者进行文化共建和沟通，进行平等的对话，为传播整个中华文化作点贡献。我们一个团队的力量有限，希望更多的人来参与。